8.5/10 Sontag在《反對(duì)闡釋》中的影評(píng)比影片本身更加精彩：“戈達(dá)爾是第一個(gè)完全把握了以下這一事實(shí)的導(dǎo)演，即為了嚴(yán)肅對(duì)待思想，就必須為表達(dá)這些思想創(chuàng)造出一種新的電影語(yǔ)言?！薄八皇钦故窘o我們看她被出賣了，她死了。他不分析。他證實(shí)?！?懷揣著電影夢(mèng)的女主人公淪為妓女并遭到殺害（盡管一切的原因并未直接呈現(xiàn)），其在資本主義機(jī)器中必然走向隕滅的命運(yùn)似乎恰恰意味著標(biāo)題“隨心所欲”的反面；然而正如借用蒙田的題眼所揭示的那樣，“把自己租給他人；把自己留給自己?！弊杂膳c責(zé)任為雅努斯神的一體兩面，生活的本相在于其所是之“是”本身。“我自己負(fù)責(zé)。我轉(zhuǎn)動(dòng)我的腦袋，是我在轉(zhuǎn)動(dòng)它，我對(duì)此負(fù)責(zé)。我抬起手，是我自己在抬起它，我對(duì)此負(fù)責(zé)?！薄氨P子就是盤子。男人就是男人。生活就是……生活。”