阿巴斯在村莊三部曲的結(jié)尾成功構(gòu)建出驚為天人的超驗(yàn)框架，即移動(dòng)空間敘事對(duì)自然空間的破入與重構(gòu)。攝影機(jī)的視角始終游離于虛構(gòu)與真實(shí)的漸近線卻未與任何一方有所交集。但值得注意的是演員即使時(shí)刻處于攝影機(jī)的凝視下也從未與攝影機(jī)發(fā)生過(guò)對(duì)視，所以我們無(wú)法從視覺(jué)層面或者鏡像層面獲得全視視角，那么是否可以大膽猜測(cè)，阿巴斯對(duì)日常行為的超驗(yàn)化處理持一種曖昧的態(tài)度？甚至于細(xì)微處可觀測(cè)到的儀式感提取被盡可能壓縮以消解超驗(yàn)敘事對(duì)現(xiàn)實(shí)敘事的侵犯程度。我無(wú)意去質(zhì)疑阿巴斯的主觀態(tài)度，但從敘事學(xué)上看影片確實(shí)更加傾向于現(xiàn)實(shí)敘事，阿巴斯精心設(shè)計(jì)的元敘事實(shí)際上為我們提供了兩種對(duì)立的敘事風(fēng)格，即可靠敘事和不可靠敘事?？煽繑⑹率怯捌F(xiàn)實(shí)層面的真實(shí)狀況，不可靠敘事是拍攝行為對(duì)現(xiàn)實(shí)的顛倒，而在這兩種敘事的對(duì)立背后一定指涉到了相應(yīng)的文化意識(shí)形態(tài)