同樣的題材，與被韓國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀所排斥的《綠洲》不同；相似的手法，與被貴族階層的《游戲規(guī)則》所驅(qū)逐的《無(wú)辜的人》相反，這些「邊緣人」的《綠洲》被強(qiáng)行安置在系統(tǒng)之內(nèi)。影片的導(dǎo)論指明：這是一群脫離了療護(hù)中心就會(huì)喪失生存能力的人。從這個(gè)角度看，這群被現(xiàn)代人類文明拋棄的「系統(tǒng)人」既是本片主角，也是整個(gè)社會(huì)的主流人群。然而面對(duì)這些被「錯(cuò)誤地」扔進(jìn)《感化院》里的人，作者是如何展現(xiàn)其生命狀態(tài)的呢？導(dǎo)演賦予這些少年人行為上的權(quán)力——鼓勵(lì)他們用自己的身體進(jìn)行政治性的表達(dá)。從強(qiáng)烈的反抗意識(shí)來(lái)看，這些少年人的智力狀況明顯與開頭描述的背景不符。因此，具有遮蔽性的真實(shí)素材與作者補(bǔ)拍和延展的「表演」沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然了，也有個(gè)體性大于政治性表達(dá)的例子，通過(guò)與《朵拉或我們父母的性神經(jīng)官能癥》的對(duì)比，或許能看出區(qū)別。