
寶樂嬸的煩心事是由顧克利執(zhí)導(dǎo),李菁菁,雷婷,齊連春,陶昕然,徐廣明,王紅梅主演的一部國產(chǎn)劇。主要講述了:金月(陶昕然 飾)因照顧殘疾小叔子天磊(李琦 飾),和養(yǎng)母寶樂嬸(李菁菁 飾)產(chǎn)生了嚴(yán)重沖突。天磊目睹母女倆因自己的事感情不和,不忍連累嫂子,服農(nóng)藥自殺,后被金月發(fā)現(xiàn)送醫(yī)院搶救過來。此事對(duì)寶樂嬸心

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日立子:182.87.114.42就只是一個(gè)普通不能再普通的家庭,就只是一個(gè)平凡而不能再平凡的婚姻而已,任何東西都會(huì)隨著時(shí)間的流逝漸漸歸于平淡,何必要求那么多內(nèi)心的東西,事實(shí)證明,社會(huì)上的任何人都不回為所欲為,何況失去新鮮感甚至不忠的婚姻呢。
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卷卷貓貓頭:139.197.160.128文本和鏡頭語言都比我預(yù)想的更有意思,片中每個(gè)人都在對(duì)話,但每個(gè)人都并不在乎對(duì)方說了什么,人實(shí)際上真是個(gè)自我到極致的動(dòng)物,對(duì)話或者溝通的意義永遠(yuǎn)在于自己想要得到什么想要宣泄什么,電影中難得的真正意義上產(chǎn)生的情感交流出現(xiàn)在了幾段沉默后的音樂里,言語有時(shí)候真是最無用最虛偽的。我個(gè)人覺得電影的主題不是窮人家庭和中產(chǎn)階級(jí)家庭的差異,而是撕開階級(jí)社會(huì)假象后的人性大同,沒什么好人壞人,結(jié)尾不過都是自我又虛偽的自我感動(dòng),比如并不是為了解救舅舅而開槍的侄子,比如躺著做檢查時(shí)炫耀幫助過欺負(fù)自己的人。 黑色幽默和諷刺貫穿了整個(gè)電影,伴隨著旁邊某處不斷發(fā)出而顯得突兀的爽朗笑聲,還有不斷側(cè)目看過去帶著些不快的觀眾,屏幕內(nèi)屏幕外的喜劇效果完成同步,果然人啊即使處在同一空間看同一電影,悲歡也并不相通。
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xia啊呀:171.9.212.59放在影片問世時(shí)的電影接受背景中,《處女泉》無疑給當(dāng)時(shí)觀眾的期待以當(dāng)頭一擊:它不再自信地供給確定性的結(jié)構(gòu)和結(jié)論,而是揭示和呈現(xiàn)出居於兩極的觀念/結(jié)論(具體說來,在本片中是對(duì)上帝存在的虔信和質(zhì)疑)之間廣闊而豐富的領(lǐng)域,以及兩種觀念的衝突、對(duì)照與轉(zhuǎn)化。李安自云《處女泉》奪走了他對(duì)於電影的處子之心,他從中學(xué)到了“提出疑問”(而非“找到答案”)是電影的最重要功能。片尾父親下跪質(zhì)問上帝為何如此待他的鏡頭,伯格曼沒有採取代表上帝視角的俯拍,而是將機(jī)位遠(yuǎn)遠(yuǎn)地安置在人物後方,從而實(shí)現(xiàn)了同主人公視角的合一;《少年派》中被逼至窮途末路的主人公做類似的質(zhì)問時(shí),李安同樣選擇了凡人的視角,而放棄了上帝視點(diǎn)。我想李安從伯格曼那裡學(xué)到的,正是對(duì)卑賤而渺小的凡俗生活的“相對(duì)性”處境的同情和賦形方式。2020年5月23日深夜於海甸島。
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秋魚水瞳:210.42.138.98超級(jí)無敵SB的爛片,劇情簡直侮辱觀眾的智商?。。。∧信鹘嵌既踔堑搅藰O點(diǎn)?。。?!氣死我了!
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米花醬:139.214.255.220第二遍看了,哭了好幾次 。男女主的隱忍如此動(dòng)人,山櫻的開放如此美麗象征他們純潔無暇的愛情。整部影片都慢慢的,有很多自然事物的鏡頭,給人安靜的感覺,同時(shí)片中的很多臺(tái)詞都發(fā)人深省,鼓起人們追逐的勇氣。這部電影既歌頌愛情也歌頌愛國,要成為一個(gè)有血性的人!