9/10，如何理解戈達(dá)爾所言“電影止于阿巴斯”，可以從一個哲學(xué)術(shù)語入手：現(xiàn)象學(xué)還原。就像馬克思是把一切社會范疇抽離出所洞察到了具有終極性的馬克思主義。阿巴斯所完成的是在電影的范疇內(nèi)抽離出了電影，還原了電影的本質(zhì)：認(rèn)識。阿巴斯的主題是“認(rèn)識”。所以阿巴斯電影只解決一個問題，那就是：如何用作為認(rèn)識工具的電影來表達(dá)認(rèn)識本身。阿巴斯的方法是，在電影中將電影矮化為非必要的存在。于是在阿巴斯的電影里，電影回歸到了本身作為認(rèn)識工具的存在。阿巴斯用認(rèn)識來表達(dá)認(rèn)識，完成了對電影的哲學(xué)革命，進(jìn)而就將電影還原到了電影本身。用佛學(xué)的觀點(diǎn)來看就是：“電影”是遮蔽我們洞察真相的“色”，“認(rèn)識”本身是蘊(yùn)含普遍真理的“空”，于是即“空即是色，色即是空”。所以在這個意義上，阿巴斯的電影是真真的空無一物，卻包含著最終極的真理。