對(duì)于機(jī)械哥斯拉角色的引入使得該片從彌散于所屬系列影片中的怪獸焦慮進(jìn)化到人工智能焦慮了嗎？或許更接近于套著人工智能“新”技術(shù)的外衣重新講一則弗蘭肯斯坦的老故事——當(dāng)然可以換種說(shuō)法，人工智能本就是弗蘭肯斯坦（或替換成任何人造類-生命，譬如利用煉金術(shù)創(chuàng)生的Homunculus）的當(dāng)代變種；然而更進(jìn)一步的問(wèn)題是，作為人造生命的機(jī)械哥斯拉是什么“人”的造物？好萊塢在片中調(diào)動(dòng)地心穿越、全球聯(lián)動(dòng)、上古神話等一系列普世乃至于行星級(jí)的修辭依舊在講一則國(guó)別故事，純真無(wú)瑕的原住民啞女依靠與神獸溝通的靈力成為當(dāng)代神祇，面容精致卻也依舊形似傅滿洲的二號(hào)亞裔反派在聊勝于無(wú)的若干臺(tái)詞后（另一種意義的啞人）作為工具人下線，京東廣告牌成為美國(guó)與日本怪獸在香港決戰(zhàn)中唯一屹立不倒的不朽物，在這部無(wú)人真正言說(shuō)的電影中言說(shuō)卻也并未真正缺席。