日本五六十年代的新生藝術(shù)家和文學(xué)家?guī)缀醵急磺嗄旮锩\(yùn)動(dòng)的熱情包圍。三島由紀(jì)夫也不例外。他本身就對(duì)關(guān)乎國(guó)家和個(gè)人命運(yùn)的語(yǔ)言和行動(dòng)充滿常人無(wú)法企及的激情。他雖然反對(duì)左翼的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)，但在一些問(wèn)題的看法上和左翼的行動(dòng)或立場(chǎng)接近，例如反美、抨擊日本社會(huì)，但他們的目標(biāo)完全不同。左翼強(qiáng)調(diào)了個(gè)人，為此反對(duì)日本政府，三島則強(qiáng)調(diào)其日本人的身份，個(gè)人要為國(guó)家獻(xiàn)身，因此要有個(gè)強(qiáng)大的自我。這場(chǎng)辯論舉行于1969年，作為右派的三島應(yīng)左翼的東大全共斗之邀，雙方就語(yǔ)言、行動(dòng)、天皇和日本身份等問(wèn)題展開辯論，氣氛意外的和諧。三島沒(méi)有激怒學(xué)生，言辭溫和，學(xué)生中時(shí)有挑釁者，也被其一笑而過(guò)。全共斗的幾個(gè)主要辯論者也溫和地表明了他們的立場(chǎng)。第二年，三島由紀(jì)夫如其所言，使用了非法的暴力后，在被警察抓捕前，切腹自殺。