8/10。邪崇的血腥屠戮根植于社會(huì)信仰、倫理體系的崩潰，秀樹(shù)只顧在網(wǎng)絡(luò)上制造好父親形象，回鄉(xiāng)奔喪和婚禮的社交場(chǎng)合都迫不及待地炫耀家庭的美滿，光鮮的新家入伙派對(duì)上敷衍孕期的妻子，拍博客視頻里摟著嬰兒滿臉笑容與妻子生產(chǎn)完的疲憊形成對(duì)比，他保護(hù)妻兒的欲望更多是被社會(huì)鑒賞的表演意識(shí)，香奈的婚外情和棄養(yǎng)欲望，是對(duì)這類虛偽家族圖景的報(bào)復(fù)。影片隱而不發(fā)的暗線是孩子對(duì)死亡的好奇，病危的祖父和孩子玩樂(lè)傷害的蝴蝶，以看似雜亂的閃回與怨靈的產(chǎn)生形成呼應(yīng)，邪靈更像孤獨(dú)孩童的玩伴，誕生于虐童、流產(chǎn)的低生育社會(huì)，最后的驅(qū)邪中神官、女巫和佛教等助陣的團(tuán)體先后對(duì)陣慘敗，消耗信仰和情感力量的青毛蟲被靈媒帶著大血量嘔出，公寓外尸山血海，在一旁的真琴和野崎卻依然以私心去包容邪靈附體的孩子，片尾的蛋包飯之夢(mèng)是對(duì)這種溺愛(ài)觀的不屑與嘲諷。