丁若銓從一個(gè)士大夫被流放到了黑山島，是處于他人生中最低谷的時(shí)期，而他遇到了昌大，通過(guò)對(duì)于海洋生物的直接的捕撈和游泳訓(xùn)練，而具有這方面的實(shí)踐和考察的知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程之中，丁若銓意識(shí)到了自己所學(xué)習(xí)和攻讀的不管是來(lái)自儒家性理學(xué)，還是來(lái)自西方幾何學(xué)、自然科學(xué)和天主教的影響的知識(shí)都遇見(jiàn)了自己的弊端，他從昌大普通的、看似直白的記錄和描述中，知道每一種魚(yú)都有自己行走和捕食的方式，而且用一種綜合了民間的俚俗感和知分子的審美趣味的命名方式，給那些從來(lái)沒(méi)有被記載的事物命名，其實(shí)丁若銓對(duì)魚(yú)，魚(yú)的命名和編譜方式，不是一種類似于李時(shí)珍的《本草綱目》這樣的匯編和總結(jié)。盡管也是百科全書(shū)式的，受到了儒家性理學(xué)之中格物致知的“格物”理論的影響，但是丁若銓本身對(duì)于來(lái)自邊緣島嶼的生物，尤其是魚(yú)類，尤其是那些從來(lái)沒(méi)有被文人所記載的