很慚愧的是，直到看完了這部片子，我才大概明白什么是自己論文里面寫(xiě)的ascribed versus autonomous social groups到底有什么現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)生在中國(guó)的“承認(rèn)的政治”到底是什么形態(tài)。殺馬特的存在是原始性的對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)與web2.0時(shí)代傳播方式變革的混合產(chǎn)物，夸張的發(fā)型背后是程式化的工廠生活、虛妄的階級(jí)流動(dòng)可能與社會(huì)聯(lián)結(jié)的崩解，而在殺馬特的黃金時(shí)代，第一個(gè)和第三個(gè)問(wèn)題在某種程度上得到了緩解，而第二個(gè)問(wèn)題在直播興起后似乎有了新的出路，但細(xì)看下來(lái)又不過(guò)是內(nèi)循環(huán)的黑洞。印象中覺(jué)得殺馬特是比自己早一個(gè)年代的人的玩物，其實(shí)不過(guò)是同齡的他們?cè)缌撕枚喑鰜?lái)討生活罷了，又不得不感慨如同Oakeshott所說(shuō)，教育是這個(gè)世界上（最）稀缺而必要的奢侈。