羅方夫婦借《尋找1967的女神》這個(gè)契機(jī)，同時(shí)也在尋找一種發(fā)生在人與人之間親密而又安全的兩性關(guān)系?？缥幕涣饕恢笔撬麄兲剿鞯哪割}。這部千禧年作品較以往作品的長(zhǎng)足進(jìn)步在于，通過(guò)電影這一媒介二人真正將人文風(fēng)貌、自然景觀以及歷史包袱與人的成長(zhǎng)饒有趣味地建立起了連接，并運(yùn)用人的智慧將這些構(gòu)成現(xiàn)代人肖像的經(jīng)典元素打造成一款經(jīng)典的藝術(shù)品。對(duì)于人類犯下的罪行，僅憑人類的審視與反思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。倘若《秋月》還在要求觀眾睜開(kāi)眼睛去看，那么「女神」已經(jīng)在教人類啟動(dòng)所有感官部位，依賴直覺(jué)去全方位體驗(yàn)這個(gè)廣闊的大千世界了。那些載人橫跨地圖的交通工具，或者帶人穿越時(shí)空的社交軟件，抑或是那些給予人夢(mèng)想的文藝作品，無(wú)疑都在協(xié)助人類拓展抑或建立人與人關(guān)系的邊界。它們不應(yīng)成為包庇人性之惡的載體，而是要成為《人造天堂》的動(dòng)力。