競(jìng)爭(zhēng)激烈的求職場(chǎng)面可引申至《羅馬十一時(shí)》，被逼為盜的無奈之舉則與《偷自行車的人》有所重疊。作為與《神女》齊名的左翼電影經(jīng)典之作，《桃李劫》表明在意大利新現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)之前，中國(guó)早期電影已經(jīng)以樸實(shí)靈動(dòng)的影像關(guān)注黑暗社會(huì)中弱者艱難的生存處境了。 本片擺脫了早期左翼電影(《野玫瑰》《春蠶》《火山情血》等)概念化、符號(hào)化的弊病，不再是浮于表層的人物書寫，而是進(jìn)入人物的內(nèi)心糾葛，用倒敘手法書寫走出象牙塔后徘徊于人生十字路口的青年人遇到的“理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與社會(huì)”間不可調(diào)和的矛盾沖突。 與其他左翼電影的區(qū)別是，本片的主人公不再是性工作者(《神女》）、困苦女作家(《新女性》)、漁民兒女(《漁光曲》）等底層勞動(dòng)人民，而是以本應(yīng)獲得中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)地位的知識(shí)分子為主角，當(dāng)人性得以凸顯時(shí)，階級(jí)性無疑被弱化了。