如果不叫石榴的顏色，或許可以叫影像之書，聲音之書，面孔之書。不必再談視聽構(gòu)圖調(diào)度色彩。影像的運(yùn)動呈現(xiàn)出充盈的能指和無處尋覓的所指，漂浮的能指和滑動的所指的一種極致狀態(tài)。的確，缺乏背景知識很難對具體的意象進(jìn)行解碼，但這本就是影像之詩，而詩，是存在綻出的語言，是語言的靈光，是最純樸最永恆與凝煉的言說。而這部影像之詩，你看到的是詩人的記憶與強(qiáng)烈的自我意識在鏡頭前的翻湧與低迴，是一個自由而蒼老的精神在亞美尼亞古老的文明與大地上的遊牧，是一部凝聚在詩人的吟唱里的民族史詩。曾以為，基本應(yīng)該不會再有可比肩塔可夫斯基的導(dǎo)演，但帕拉杰諾夫讓塔可夫斯基也在顫抖。一定是要再看的。神奇而古老的亞美尼亞大地，也一定是要去的。