善也許是罪惡無(wú)能時(shí)的掩飾。宗教無(wú)論從組織上目的上都沒(méi)有得到有意義、正確的確立，它的盲目與虛偽反而滋養(yǎng)無(wú)能的罪惡，使其顯山露水，最終無(wú)產(chǎn)階級(jí)跪拜在資本的金錢(qián)之下，宗教屈服于資本主義的制度先進(jìn)之下。有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得有的人窮有窮的緣由，一點(diǎn)都不可憐，但西方卻認(rèn)為窮不是自己的原因，是社會(huì)與世界的錯(cuò)，乞討一樣高貴有尊嚴(yán)，兩個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)并不沖突，但窮注定成為宗教的利用對(duì)象和資本的壓榨對(duì)象。維莉蒂安娜的愚善和高高在上的強(qiáng)權(quán)虛偽是宗教的兩種極端，都源于對(duì)窮人的使用和誘導(dǎo)。維莉蒂安娜很美，電影是導(dǎo)演多角度呈現(xiàn)美人的范例，最后的晚餐cos是對(duì)宗教不留情面的諷刺，真正的窮人不窮著，世界也是會(huì)亂的。