哥特風(fēng)好喜歡??充斥著對(duì)唯美主義的探求和解構(gòu)，雖然敘事松散但被飽滿的畫面與分鏡美學(xué)彌補(bǔ)。我傾向于認(rèn)為真的存在柯賽特的靈體，而肖像的出現(xiàn)則是在她不告而別之后，永莉可以在靈體存在的時(shí)期畫出“自己的”柯賽特，而發(fā)現(xiàn)肖像之為肖像的契機(jī)則是發(fā)現(xiàn)自己正在“臨摹”而非“繪畫”，在此美的含義被褻瀆，至美的存在與柯賽特本人發(fā)生了地位的顛轉(zhuǎn)，與數(shù)百年前馬爾切羅為了美刺殺柯賽特相反的是，永莉懷揣著馬爾切羅的碎片，在數(shù)百年后為了柯賽特焚燒罪惡的至美。柯賽特借真瀧返夢(mèng)，肯定了畫中存在的愛(ài)是指向自己本身而非概念的美，完成了虛構(gòu)（亡靈）對(duì)真實(shí)的回聲。