神以食物的形式來到窮人面前——許鞍華講述個人成長史的《千言萬語》讓人意識到，她的「絕食抵抗」因缺少系統(tǒng)性的「良方」作為支撐而只能依賴身體性的激情來維持。吃了「獨身主義」虧的「理想青年」搞不清愛情的本質(zhì)是什么，進而也無法將其與革命和日?！溉灰惑w」起來。事實上，無論是吹著口琴的學(xué)長，還是彈著吉他的大叔，都是對愛情懷有浪漫化想象的理想主義者。細看許鞍華電影里的人物關(guān)系，無不是崇拜與被崇拜，傳授與繼承的「人神」關(guān)系。第一部分以女性「出逃」為始以其掌握「特權(quán)」做結(jié)；第二部分則以理想的「流產(chǎn)」告終。從《好好拍電影》的角度看，是「錢不夠用」的結(jié)果。倘若《女人，四十》的成功讓占據(jù)高位的「女性」以為自己可以扛起「人道主義」大旗代表「無產(chǎn)階級」講話，那她顯然忘記了「我是誰」并自覺進入了「自我認知混亂」的語境。