影史意義，大于影片內(nèi)容?！断娜占o事》，也比想象中要有趣些。探討被攝物與攝像機關系，真實電影的邊界與界定。沒有完整敘事，而是法國街頭、海邊等影像的真實紀錄片段，穿插著電影主創(chuàng)們的討論，激烈碰撞。西方世界的辯論文化，本身就是公民主體意識的體現(xiàn)，這證明了兩點：第一，你對藝術審美，擁有獨立思考的能力和獨到的見解；第二，尊重別人訴說的權(quán)利，即雙向的言論自由。影片呈現(xiàn)形式，令我想起了關錦鵬的《阮玲玉》，二者結(jié)構(gòu)很像。只不過一個是探討影像邊界，與被攝物的哲學關系；另一個是討論內(nèi)容本身，即對呈現(xiàn)的熒幕“阮玲玉”角色的理解，及對阮玲玉人物狀態(tài)的討論。兩者是形式與內(nèi)容的分野，但無外乎證明了，當下傳記片的創(chuàng)作，確實可以參考該模式、形式，重新結(jié)構(gòu)攝像機與被攝物的關系。