如今我對(duì)萊昂內(nèi)的愛更加深沉。不解西部迷思史便無法讀懂諸多看似閑廢的細(xì)節(jié)，每個(gè)詞眼、手勢(shì)、目光..都潛藏必然的象征動(dòng)機(jī)..萊昂內(nèi)是個(gè)半后現(xiàn)代導(dǎo)演，西往是一種回應(yīng)，它解構(gòu)、把玩并重建迷思，沒有將迷思中的能指依能指性解構(gòu)到荒誕重訪和注視的地步，人依舊是符號(hào)的容器而非表現(xiàn)主體，乃神話的重組，從受眾已反噬其超真實(shí)性的老神話嬗變?yōu)楣獠蕣Z目之新的而已，人再有魅力復(fù)雜，也尚不是人。但本就不必對(duì)這類有非運(yùn)動(dòng)-影像期待，已是巔峰；依托配樂的移情通路我認(rèn)為只是審美經(jīng)驗(yàn)差別而不是能被審視為濫情的；何況它不會(huì)為了象征動(dòng)機(jī)舍棄劇情現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)(不開竅的論文電影)，這是一個(gè)無比巧妙的本子，各人看到各并都爽。萊昂內(nèi)一生注解something to do with death其實(shí)就是溫和的存在焦慮下俄狄浦斯的暗幸福性倔強(qiáng)。上述智解不足直觀影像震撼的萬分一。