作為適者生存這一法則里天生的強(qiáng)者，從浪漫主義陣營跨越到現(xiàn)實(shí)主義隊(duì)伍當(dāng)中的《巴里林登》正是因?yàn)楸Ａ袅怂某跏既烁瘢ㄎ幕颍┒鴨适Я怂髞淼纳矸荨榇藥觳祭锟诉@部如夢如幻無可挑剔的史詩巨著最終證明了一件事：人生是命運(yùn)選擇人而不是人選擇命運(yùn)。此消彼長的強(qiáng)弱關(guān)系最終是與愛恨的糾纏緊密聯(lián)系起來，這里真正體現(xiàn)了庫布里克對于人類情感的頌揚(yáng)和肯定態(tài)度以及看待階級革命冷靜而悲觀的立場。根源在于征服者的人生注定是一部《奧德賽》傳奇，而上流社會的貴族階級永遠(yuǎn)是一副把玩兒著《俄狄浦斯王》游戲的懦弱者形象。從影片的各個方面都無不讓人驚嘆作者對于音樂和繪畫那種天才式的滲透，人的命運(yùn)在極其細(xì)膩教科書級別的光影魔術(shù)當(dāng)中娓娓道來。倘若《發(fā)條橙》表達(dá)的是庫氏對于現(xiàn)代藝術(shù)的看法，那么《巴里林登》彰顯的就是他對于古典藝術(shù)的理解。