大島渚這部里討論性解放是最動(dòng)人的：內(nèi)在性別意識(shí)（男女主二人的性別互換，性學(xué)家對(duì)鳥(niǎo)男“女性化”的評(píng)價(jià)及他穿上梅子裙子；梅子在選擇圖畫(huà)時(shí)透露出的自戀/同性戀傾向及她在戀愛(ài)關(guān)系中的強(qiáng)勢(shì)傾向、歌舞伎劇中以經(jīng)血對(duì)切腹的模仿）、欲求不滿與政治的關(guān)聯(lián)（以紀(jì)錄片式的低畫(huà)質(zhì)拍攝的性學(xué)討論，席間的采訪，以及名著對(duì)男女性別政治的評(píng)論）、現(xiàn)代性冷淡和性變態(tài)（男女主做愛(ài)時(shí)女方的全然無(wú)感對(duì)比二人進(jìn)行偷竊等行為時(shí)“快要射了”的沖動(dòng)；美國(guó)人在街上用匕首捅傷年輕女性，亦是一種性行為的擬態(tài)）。而對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)所根植理論的討論則過(guò)于空泛，書(shū)店搬書(shū)一段列舉斯大林、亨利米勒、魯迅等人作品掉書(shū)袋傾向過(guò)重；但觀看演劇的左翼學(xué)生、以新宿斗爭(zhēng)結(jié)尾的段落還是有力的。不同質(zhì)感膠片的切換完全是從法國(guó)新浪潮學(xué)來(lái)的影像實(shí)驗(yàn)方式，某些彩色段落極類寺山修司。