【10分】從尋父開(kāi)始，父的存在成為主線(xiàn)，而后父又被分割成了兩層，一層是肉體之父，他推動(dòng)了姐弟二人走入社會(huì)；另一層是精神之父，這與奧斯提瑞斯這個(gè)在希臘神話(huà)中為父弒母的人物相合，后者吟誦著“究竟有誰(shuí)在天使的陣營(yíng)傾聽(tīng)，倘若我呼喚”。這個(gè)開(kāi)始也奠定了悲劇結(jié)局，因?yàn)樵诶渚纳鐣?huì)中，這種追尋必定失敗。《創(chuàng)造亞當(dāng)》中上帝與亞當(dāng)指尖相對(duì)，但在這里手掌丟失了食指，上帝如何指引人們?nèi)藗內(nèi)绾蔚诌_(dá)彼岸，這個(gè)問(wèn)題已無(wú)法解答。那種社會(huì)的變遷和失落的人群與復(fù)雜的情感在安哲的鏡頭下盡數(shù)展現(xiàn)，無(wú)論是前后景的分割（前景中為馬哭泣的男孩和后景中婚禮上歡鬧的人群），還是360度全景拍攝中借用舞臺(tái)表演重述希臘歷史。尋父之旅下是成長(zhǎng)的陣痛，而那漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)最終停止在一聲槍鳴?！耙氐郊澎o，像一撮泥土，回到空空的手中。”