紀(jì)錄片本身的形式中規(guī)中矩，但使用的內(nèi)容真是金句滿滿。三島由紀(jì)夫能理解青年對(duì)體制的憤怒，一線之隔只在於三島相信天皇（非世俗化的）的力量，而青年更加的無政府主義。相較起三島對(duì)於傳統(tǒng)精神的捍衛(wèi)，芥正彥對(duì)於藝術(shù)/革命純粹的嚮往讓人共鳴，他的時(shí)間是班雅明的新天使瞬時(shí)時(shí)間，他活在另一個(gè)神聖世界（革命沒隨線性時(shí)間失?。?，高度的純粹與批判現(xiàn)實(shí)的虛偽。三島討論「語言」本身的問題依然讓人動(dòng)容，我們?nèi)绾胃抡Z言，如何讓「語言呼喚著語言，生出翅膀在此處飛翔」。革命不只是回到既有語言結(jié)構(gòu)的框架，再度回到主客對(duì)立的二元結(jié)構(gòu)，更多是呼喚出改變語言的潛在力量，這也是藝術(shù)/詩儘管無用但卻極其重要的原因