以犬儒享樂主義知識分子在時代中的私人故事承載二戰(zhàn)政治文化生活反思，不僅具有反戰(zhàn)批判也具有輻射跨時代生存方式的現(xiàn)代啟示意義。藝術(shù)作為人生活追求的基本權(quán)利與社會義務(wù)與責任的關(guān)系是割裂的，身處于具體時代背景中的人想要追尋基本的這項權(quán)利必須用扭曲的游戲身份去出賣身體與靈魂。對現(xiàn)世的逃避反叛，在個人能力缺失、在基本生活都無法在正常社會中被允許保障時，夸張的欲望變成了畸形人體與戰(zhàn)爭產(chǎn)物，人們在矛盾的困境中孤獨掙扎，法比安拒絕女人包養(yǎng)，但他的愛人卻拼命擠身名流，無奈可悲是他依然懷有對天真女人的愛，他最后并非死于溺水而是死于被銷毀的書籍筆記，正如法西斯的暴行對整個知識社會的強奸，歷史上燒書禁嚴時代的恥辱將電影的批判推向終結(jié)的高潮。自動鋼琴是藝術(shù)不在場和工具化。感情真摯多落淚，工整之余且平庸。文筆深厚且精妙