三段時空被打亂，也是三次“災(zāi)難-重生”的循環(huán)，在希臘民族政治史的角斗和肢解，個體幾乎不以任何的特寫出現(xiàn)，無從辨認(rèn)身份，只在歷史的背景中被鏡頭“推動”著前行。 剪輯和長鏡頭相互配合的“強(qiáng)制”跨時空轉(zhuǎn)場也呈現(xiàn)了歷史浪潮對全景中個體的吞沒感，一段時空的liberation又被下一段時空的運(yùn)動取代，沒有安穩(wěn)的記憶，開頭和結(jié)尾的重合和錯位(死亡的人和新的成員站在同一時空)也在一直動蕩的歷史時空間述說著群體經(jīng)驗的難忘傷痕，發(fā)出“希臘歷史在何處，死人和新人又在何處”的個體和歷史的交叉詰問。 原來在 悲情城市 和 霸王別姬 之前已有安哲的《流浪藝人》，帶著傷痕以難以回避的痛苦述說了一部歐洲簡史，記錄下無法被辨認(rèn)的個體命運(yùn)。