安哲這部長(zhǎng)長(zhǎng)的史詩(shī)結(jié)束了他早期對(duì)于歷史和政治的探討，而轉(zhuǎn)為更加普世的人的孤獨(dú)與存在，全球的左翼思潮也在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)走向結(jié)束。相對(duì)于前幾部對(duì)于希臘歷史的回顧，這部寓言體的故事顯得更加深刻和豐富，也更加晦澀。影片始于一場(chǎng)充滿陰謀的綁架，自號(hào)亞歷山大的土匪奉行保守道德觀，求助神話和宗教，他的起義更多是來(lái)源于樸素的正義，他是源自民族深處的傳統(tǒng)觀念的符號(hào)?？纱迩f已經(jīng)成為了烏托邦實(shí)驗(yàn)的據(jù)點(diǎn)，繼女的舞跳得飛快預(yù)示命運(yùn)的悲劇，烏托邦理想與落后現(xiàn)實(shí)的矛盾被激化，亞歷山大不斷將權(quán)力擴(kuò)大，無(wú)政府主義者逃跑了，隨后是獨(dú)裁專制的降臨，理想被抹殺，土匪也被消滅，獨(dú)裁者化作破碎的雕像，而見(jiàn)證這一切的孩子走向現(xiàn)代。這是對(duì)20世紀(jì)歷史的隱喻，再偉大的理想也無(wú)法抵擋現(xiàn)實(shí)本身的反動(dòng)，只有清算了歷史，才能以更開(kāi)闊的胸襟探尋人類本身。