局部設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)處理非常高超，很過(guò)癮。只是大局觀仍然缺乏想象力突破。令人眼花繚亂的非線性轉(zhuǎn)場(chǎng)沒(méi)有改變線性的故事推進(jìn)的方式。視覺(jué)邏輯仍然囿于電視劇工業(yè)的局限。另外，起源世界的設(shè)計(jì)是最大敗筆。它建構(gòu)了一個(gè)未被時(shí)間悖論扭曲的原初本質(zhì)，不僅限制了故事本來(lái)開(kāi)枝散葉的解讀潛能，而且不可避免地讓整個(gè)故事走向保守化。男女主人公的誕生和相愛(ài)是個(gè)“錯(cuò)誤”，而自我犧牲只是為了糾正錯(cuò)誤以拯救那個(gè)神圣的起源世界。這種“作為一種世界系的反世界系”大家都不陌生。克勞迪亞說(shuō)起源世界的出現(xiàn)是引入第三元以反二元論的統(tǒng)治地位，但這個(gè)三元設(shè)計(jì)恰恰最最基督教框架。