今敏在福爾摩斯二世式的剪輯中融入了歷史性表達(dá)——錯亂斷裂的時代環(huán)境下連貫不變的主體是民族性的化身 它不與時務(wù)相關(guān) 始終追尋純粹 而這種純粹又始終朝向主流之外的邊緣人 她的追尋同樣不指向任何一種達(dá)成（男人早已不在人世） 她的追尋是回溯性的 是對遭遇（撞倒）產(chǎn)生之創(chuàng)口的回溯性體驗——在此之前無任何意義生發(fā) 在此之后一切意義都與之相關(guān)——同樣的體驗也發(fā)生在觀眾（立花）與電影、社會與歷史之間；但顯然今敏在這里投射了太多自我——他正是那個被主流迫害、被千代子追尋的畫家 這一投射也戲謔性地借由立花之口透露——他“多希望有個女人也如此追尋他”（如他追尋她一般有另一個她追尋他）這里的重點便由追尋本身轉(zhuǎn)向?qū)ふ业哪撤N報償 使其對于純粹的表達(dá)顯出幾分可疑 結(jié)尾更是將這種納西索斯不加掩飾地展露出來