6/10。[鈦]在先鋒反叛的外表下并未提供完整的辯論觀點，把想象力禁錮在男女、父子、人與機械、鮮血與汽油的二元概念上，更別提女主角從與汽車雜交、瘋狂殺人的能動反應，變成貫穿后半段的被動姿態(tài)，兩個部分的情感世界是如此不相融以至分崩。主題存在一種極其保守的基督教觀念：當公交車上遭受男性言語騷擾的女士向女主角投以求助的目光，她軟弱地躲下車后剃光頭，選擇以欲望逃避男性的凝視，在男性消防員狂野的舞蹈動作和擁簇之中，放棄了自由去奔向父權(quán)的雄性保護力量，最終在巴赫音樂的神圣升華下，她本就布滿紋身、傷痕的碎裂身體被徹底摧毀，生出一個脊骨是金屬的圣嬰，成為造物主/父親的合格載體為他建立了新世界。反叛的女性只能淪為一個實現(xiàn)父權(quán)享樂的被犧牲的感官剝削品，盡管反抗也在共舞的時刻被父親的包容所轉(zhuǎn)化。打著女權(quán)旗號反女權(quán)之作。