走了六年的路，許知遠(yuǎn)越來(lái)越知道《十三邀》做不成一本實(shí)用的「答案」書(shū)。所以只好去做一本被現(xiàn)代人貼上各種現(xiàn)代性標(biāo)簽的「問(wèn)題」書(shū)：只負(fù)責(zé)提出問(wèn)題，而不負(fù)責(zé)提供答案。畢竟，所謂「問(wèn)題」顛來(lái)倒去，無(wú)非「你是誰(shuí)，從哪來(lái)，到哪去」那么幾個(gè)，而所謂「答案」是五花八門(mén)的，甚至千奇百怪的——但，很多時(shí)候，知「食」分子拋出的問(wèn)題越宏大，得到的答案越具體，越唯一。一個(gè)模糊不清的邊界在于，我們不知該把這個(gè)節(jié)目定義為一部以知識(shí)生產(chǎn)為內(nèi)容的「廣告」片，還是把它歸為一檔以賣(mài)書(shū)帶貨為主的「脫口」秀。從第一期來(lái)看，作家老師們像是在說(shuō)：喝這個(gè)吧，你看，所謂「二本學(xué)生」也可以從「工業(yè)廢水」變成《詩(shī)人》和「知食」分子。讓知識(shí)帶領(lǐng)一個(gè)人脫離「應(yīng)試教育」秩序很容易，但引導(dǎo)一個(gè)人通過(guò)自我教育的方式切實(shí)構(gòu)建起一套「自己的語(yǔ)言」系統(tǒng)談何容易。