「薩特的“自為” (自生性的, 有意識(shí)的選擇) 通過(guò)對(duì)于“自在” (意識(shí)之外的、無(wú)意義的存在) 的否定，通過(guò)自由—選擇—行動(dòng)，主動(dòng)揭示“自在”的意義。無(wú)論是抵抗運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)士還是盜匪，無(wú)一不是主動(dòng)地選擇抵抗或犯罪，他們的選擇無(wú)需任何外部原因，完全自由自發(fā)，他們正是通過(guò)一系列的選擇和行動(dòng)才證實(shí)了自己存在?！箻O簡(jiǎn)主義的形式風(fēng)格，一切都十分冷靜、克制，保持著一種有距離感的觀察位置，肅殺背景之下的無(wú)力與荒謬被無(wú)限放大，宿命感和悲劇感貫穿始終：“在巨大的犧牲、無(wú)常的命運(yùn)和注定的死亡面前，所有的歷史意義都顯得蒼白無(wú)力?！比魏问挛锞谐尸F(xiàn)的可能性，戰(zhàn)爭(zhēng)中存在與死亡的悖論、抵抗與愛的悖論、怯弱與英勇的徘徊……“抵抗占領(lǐng)者”立場(chǎng)是一種本能，在一個(gè)現(xiàn)代的虛無(wú)主義語(yǔ)境中，這無(wú)疑是一種悲劇性的英雄主義情結(jié)(傳統(tǒng)—現(xiàn)代）。