有評論說這部是“電影本體論”的極致，作為電影本體論反對者的我并不同意這種說法。“電影本體”本身是一個無法說清的概念，你即使把電影的所有類型都摸清并逐一列出為“電影”作出定義但未來很可能就有新類型來推翻你的定義，且可能讓電影本身變得狹隘。倒不如把所謂“電影本體”表達(dá)為“影像性的電影”，然后把“影像性”描述為具有影像外難以展示的獨特美感，如影像畫面的直觀性和流動性就是獨一無二的。我相信這就是巴贊所謂“電影本體論”的意義，電影要成為第七藝術(shù)所必須的獨特性。本作取消了紀(jì)錄片與劇情片的界限就賦予了電影這種新的獨特性。虛實交加的效果由此而生。虛實的錯亂正意味著現(xiàn)實的荒誕和扭曲，就如故事中主人公作為社會底層無法獲得本應(yīng)有的自尊，但在被誤認(rèn)作社會地位高的大導(dǎo)演時卻享受到前所未有的尊重一樣。（9分）