與《安妮特》類(lèi)似，令觀眾難以直接將其歸入任何一種既定類(lèi)型范式的影像，就像片中主人公的身份特質(zhì)一樣時(shí)刻處于變動(dòng)不居的狀態(tài)——ta可以以女人的身份愛(ài)女人，同樣可以以男人的身份愛(ài)男人，甚至于以?xún)鹤拥纳矸輴?ài)上父親、以人的身份愛(ài)上非人的硅基物質(zhì)；Alexia一方面伴隨著懷孕的過(guò)程而越來(lái)越成為一名真正的“女人”（以至于在分娩時(shí)終于卸下全部偽裝讓Vincent直呼其本名），另一方面也伴隨著變裝而越來(lái)越成為男人（Adrien），二者并行不悖，直至其誕下人機(jī)混合的新人（耶穌-圣母之子）。高度寓言化的架構(gòu)，除卻廣泛提及的柯南伯格、昆汀，更令人想起祖拉斯基的《著魔》、阿莫多瓦的《吾棲之膚》、波蘭斯基的《羅斯瑪麗的嬰兒》，甚至于阿倫諾夫斯基的《母親！》。