對于成瀨巳喜男而言，戰(zhàn)后的日本是陰翳與雜亂之國，在回憶敘境之中的越南又有著如此失真的棚拍光照，而雅島則是死亡化的越南，因?yàn)榛貞浀谋举|(zhì)則是通向影片開始之前的死亡狀態(tài)，在這里，高峰秀子的臉成為了能劇的面具。《浮云》前半部分是一個(gè)典型的關(guān)于愛欲與倫理的東方敘事，又在后半部分中將其摧毀，投射到多維度的關(guān)系之中，而作為片名的“浮云”本身也是現(xiàn)代性解域化的情動。在某種程度上是一種前馬里昂巴德呈現(xiàn)方式。但成瀨巳喜男卻止步于舊式情節(jié)劇，富岡和雪子經(jīng)常會在路途中像德·西卡影片的主人公般與戰(zhàn)后日本的魔幻現(xiàn)實(shí)相遇，但終點(diǎn)卻永遠(yuǎn)是某個(gè)與其有著舊有羈絆的人。正如同希區(qū)柯克的《迷魂記》，成瀨似乎也抵達(dá)了運(yùn)動—影像的終末形式。