以人道主義做為反戰(zhàn)的主軸視似合理，然卻過於忽視人性，蓋正常人性必推己而及人，除非超凡入聖者，否則豈能忽視個人親密的愛人而先去成就與己無關(guān)他人，更遑論是敵對國的人民，其行為遠(yuǎn)高於墨子兼愛矣，而與人性相違背之作品甚難成為合適的好作品。在中日敵對的狀態(tài)下，受監(jiān)禁之中國人欲與日本管理者建立互信之關(guān)係已可謂是天方夜談，梶身為監(jiān)導(dǎo)者郤置其妻於不顧，而堅(jiān)持其提高對工人的待遇，一個無心照顧自己愛人者，又如何能去愛與己無關(guān)者！惑之甚矣！在長篇大論中或許唯有春蘭之愛尚能稱道。