80-90年代的阿莫多瓦從歐洲圣餐的角度看，或許只是一個(gè)淳樸、樂(lè)觀的農(nóng)民桑丘。但是在美國(guó)獨(dú)立電影導(dǎo)演眼里，他一定是一個(gè)很好繼承了波普、坎普文化的藝術(shù)家，尤其是大衛(wèi)林奇，他和阿莫多瓦之間幾乎形成了一個(gè)相互學(xué)習(xí)、相互比較的體系。而他對(duì)安東尼奧尼、費(fèi)里尼無(wú)法從視覺(jué)和精神上去理解波普/坎普的嘲諷，更是讓人忍俊不禁。直到99年，阿莫多瓦還是非常自信的對(duì)黑色電影（《彗星美人》、《欲望號(hào)街車(chē)》）進(jìn)行著愛(ài)的教育，就像古龍用禪宗發(fā)展的個(gè)人宇宙觀將魏晉清談平民化一樣，阿莫多瓦也將歐洲圣餐里對(duì)上帝和他人的絕對(duì)依賴(lài)，轉(zhuǎn)化成了自己成自己的上帝，我高興是因?yàn)槲页删筒⑺茉炝宋摇?000年之后的阿莫多瓦為什么會(huì)對(duì)“靈魂拷問(wèn)”產(chǎn)生了興趣不得而知，或許每一個(gè)平民天才都會(huì)被困在鮑勃迪倫的小鎮(zhèn)莫比爾。