以「拿到文憑」來劃分「志學(xué)」與「而立」未免天真幼稚了些。很明顯，這個剛剛走出象牙塔的「理想青年」本身還是稚氣未脫——尚未準(zhǔn)備好進(jìn)入「社會大學(xué)」進(jìn)修和深造的孩子。面對「996」工作制，這個「不愿做奴隸而青云直下」的「未成年人」膽敢「起來」頂撞經(jīng)理，甚至「辭退經(jīng)理」拍拍屁股走人——不愿為資本家賣命，又不肯「吃軟飯」的袁牧之要是「活在當(dāng)下」恐怕得「轉(zhuǎn)行」去做自媒體了。顯然，這對「小夫妻」面臨的主要矛盾是，持續(xù)下跌的自我價值與不斷攀升的生存壓力之間的矛盾。從《桃李劫》的「后果」來看，作者將這一具有代表性，敗給「生存戰(zhàn)略」的「個人」悲劇歸咎于以「老校長」為代表的教育「系統(tǒng)」的失敗，而這多是「理想主義者」的一廂情愿。可以用電影批判現(xiàn)實，可以用電影邏輯對抗現(xiàn)實邏輯，但不建議用《大象席地而坐》的邏輯報復(fù)現(xiàn)實。